美好时光社会俱乐部

最近越来越觉得，对社会政治的不同理解，其实是人们对自己成长经历的一种刻板翻译。我们的社会在我们长大的过程中，往往一会儿排成人字形，一会儿排成一字形。这一会一会的变阵，造就了我们对同一件事儿的不同看法。争论就来源于，人们总是根据自己在那个瞬间的发育程度作出解释。关于89年那件事，在几代人心里就有不同的理解。比我长十岁的人，至今大都耿耿于怀，念念平反。对我来说，1989很模糊了，只记得两个礼拜不用上小学，站在路边看过坦克。故事都是后来道听途说的。比我还小的一代人，对当年的革命壮举不以为然，也不认同。照这样发展下去，历史不定要站在那一边呢？按说历史是要站在人民一边的，可是这个人民是一茬一茬的人民，这一茬排S形，那一茬排B形。所以忽然觉得平反可能是个误区，事情不用以一方低头另一方大获全胜收场。平反在技术上也不太可行。这件事将来可能以双方面的自省告终。开枪杀人不对。希望日后中国立法完善起来，在法律上仍然留下空间可以追究责任。另一方面，平心而论，89年的形势没有坏到非革命不可的地步。学生把局势逼上绝路，所以那些激进的自由派老爷们也该面壁，给历史一个交代。这件事还说明一个问题，落入极端的左的或者右的陷阱都很容易。而中间派呢，但夹在中间讲理性，左右不是人，这要勇气，还要担当。可是又是谁把中间派描绘成懦弱的一群的呢？看中国的近代史，坏就坏在敢作敢当上面。从来都是作的人多，说得人少，更少人思考。事情没想清楚呢就干了，血留了，头断了，没头可回了。其实应该反过来，人人都思考，很多人参加争论，少数人按照争论的结果行事。然而现实是参加争论人往往被骂成光说不练。又是谁设定的这个道德准则呢？我想说的是，在我们的国家，需要更多的光说不练的中间派，而且我们需要告诉更多的或左或右的愤怒人：这样做，是勇敢和高尚的！这个道理适用于最近的很多争论。

“九一零四”

虽然是

进步组织

但

由于时代局限性

他们身上

残留着

封建习气

比如说

拜把子

事情

是这样的

在一九九三年

在朝阳门内南小街

一个叫‘红岩’

的小饭馆里

他们按照

年龄大小

结拜兄弟

大哥曾高

二哥白猪

三哥么强

四哥大命

五哥王磊

六哥李希

七哥尹航

他们那年

十四岁

但都是哥

史称

七兄弟

刘歆益

和吉韬

因为

反对封建恶习

没有参加结拜

还有

吕新新

毛崇林

和李硕

因为入伙晚了一年

也没有结拜

但是

他们和七兄弟

之间的关系

就像

赵子龙

和刘关张

之间的关系

一样

还有很多

女生

比如

曹亚平

巴玺丁

张志华

唐南冥

董雪

和徐宏

因为有

更深刻的封建思想

也没有

参加结拜

但是

她们和七兄弟

之间的关系

就像

顾大嫂 

孙二娘

扈三娘

和另外

一百零五将

之间的关系

一样

－送给么名与的父亲和吉雨阳的爸爸的从前

他用细长的手指

扣

那个狰狞的门环

她坐在房前

放肆大笑的石鼓上

三尺白练

把水击穿

主人家里烟雾缭绕

鹅黄的笑

在体内上升

手指拨开烟雾

洗牌，洗牌

今年的雪下得特别离奇

十万人滞留在

火车站前的广场

坐下，抽烟

一个细细的手指着河川

一条细细的路通往长安

十万人滞留在

马嵬坡前的广场

举

你以大风

一夜江南雨

虫挂七颗星

在缩小二十倍的世界里

蛐蛐蚂蚁，蜈蚣将

金盔金甲中军帐

小小的反对派

动荡塞外

红领巾的咖啡馆里

成立了诗的社会

连环马

则跑在

被冰雪覆盖的伏尔加河上

为什么忧伤

这是从我这里看出去的风景

剑河上的宁古塔

我们冲不出去的塔

我朋友

白天乐

外号叫

白司令

因为在

对敌作战中  

表现出色

真的

被

升级成了

白司令

离别歌

我朋友

吉韬

是个

正直

的

人

我们经常

在一起

讨论

如何

下底传中

以及

香蕉球